大孩子老師偏鄉課輔營

盛治仁／君子之道 治台灣讒夫

現在的生活工作已經不常花時間注意台灣新聞報導，但還是無可避免地會知道現在熱門的議題，不管是慈濟、阿帕契、還是三億男。即使在短短廿分鐘員餐吃飯的時間看著電視，也能感受到一件新聞在當下鋪天蓋地的程度，好像台灣社會再沒其他重要事件了。

這些報導的內容，有些牽涉不相干的關係人或第三者，有些與議題本質無關，更有些傳播或評論的內容，只是片斷的事實或根本不是事實。以三億男事件中的上海世博台北館為例，我當時負責前半段向世博提案申請的工作。一句簡單描述，就是當時郭董認捐了兩年後世博台北館的建置營運經費，認捐時估計所需經費約三億，錢完全沒進市府。所以有人故意要去查預決算等，當然沒有。一個在當時辦理時已經開記者會說明，且現在市府資料齊備、人員知情的案子，在我們當今的公共討論平台，還是有本事將單純的事情複雜化。

另外在網路上不經意看到的一些針對不同時事的評論，也讓人吃驚地感覺到留言的人雖然很可能跟當事人素不相識，但是其言論所表達的仇恨，似乎有著不共戴天之仇，令人難以理解，也擔心社會風氣的走向和對下一代的影響。

有人犯了錯，當然要接受社會的譴責和法律的制裁，但是凡事都有比例原則，如果我們的社會進入集體霸凌的狀態，表面上看起來好像每次都解決了個案，又讓大家出氣，但是台灣社會長期圍繞在這樣的新聞和情緒的負面影響，以及在過程中被破壞的專業領域和社會互信卻是不能不重視。更何況不是每一次媒體和網路的報導和意見，事後證明都是正確的，偏離專業和事實的傳聞，所在多有。

台灣最美麗的風景是人，幾年前這句來自對岸雜誌的讚許，讓我們著實高興，也常成為我演講時介紹台灣的素材之一，台灣人的禮貌、友善、文化素養和熱情，最為人所稱道。但是從媒體和網路中看到的台灣人，卻不完全是那麼的美麗，而是充斥著暴戾之氣甚至仇恨。讓我們既擔心，又不知道該如何化解。

當我陷在這種擔憂和思考中時，剛好拜讀了余秋雨先生的新著「君子之道」。書中余先生將他所認知傳統文化中對於君子的描述和要求，作了完整且精彩的分析。雖然他的分析是以大陸為背景，但是轉換到台灣的場景似乎一體適用。舉例來說，在君子之名的篇章中，引述了君子不畏虎、獨畏讒夫之口。君子之道多是在教育或訓誡君子，但無法約束或對付讒夫。多數民眾的目光也是在審察君子而非讒夫，結果造成許多誹謗和冤屈的情形。

要解決這些問題，余先生從傳統文化中選出了九項君子之道，包括君子懷德、君子之德風、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器和君子之恥。就拿成人之美來說，想想社會氛圍，有多少比例在別人快要成功的時候，有機會就去扶一把，又有多少比例是見不得別人好，極盡破壞之能事。

再看君子中庸。社會上有太多力守中庸之道的人，吃虧受害，但是走偏鋒的人往往以走捷徑的方式名利雙收。社會究竟要鼓勵這些君子之道的價值，還是要鼓勵反其道而行者，是我們共同的選擇。其代價不但影響現在的社會，更決定下一代的價值觀。台灣社會在追求公平正義的同時，也不要忘記禮節、寬容、友善和同理心。這些來自經典古籍的君子之道描述聽起來或許很八股，但弔詭的是，有時當代的問題，解方還在傳統裡。（作者為雲朗觀光集團總經理）